معناى كلمه مصيبت

كلمات‏«اصاب‏»و«مصيبة‏»در اينجا آمده است.اصل اين لغت‏يعنى‏ماده‏«اصاب يصيب‏»به معناى رسيدن است،ولى رسيدن چيزى از بالا.اگرچيزى از بالا به پايين بيايد،به اين امر«صوب‏»مى‏گويند.اين بيت در مطول‏آمده است:

و كان محمر الشقيق اذا تصوب او تصعد اعلام ياقوت نشرن على رماح من زبرجد (4)

گل شقايق را توصيف مى‏كند:آن شقايق قرمز به تبع حركت‏بادگاهى سر راپايين مى‏گيرد و گاهى بالا،گويى پرچمهايى از ياقوت است كه بر روى‏نيزه‏هايى از زبرجد قرار داده‏اند.چون خود گل قرمز است و ساقه سبز،شاعر چنين گفته است.غرض از بيان اين بيت،اين كلمه‏«تصوب‏»است كه‏در مقابل‏«تصعد»قرار گرفته است.«تصعد»يعنى بالا رفت و«تصوب‏»

يعنى فرود آمد.اين رسيدن از بالا به پايين،هم در مورد نعمت و رفاه و هم‏در مورد مصيبت و ناراحتى در قرآن به كار رفته است: «ما اصابك من حسنة‏فمن الله و ما اصابك من سيئة فمن نفسك‏» (5) .كلمه‏«اصاب‏»هم در مورد خوبى وهم در مورد بدى به كار رفته است.پس ماده‏«اصاب‏»به معناى فرود آمدن‏چيزى از بالا است،اعم از آنكه آن چيز خوب باشد و يابد.

ولى لغت‏«مصيبت‏»كه از همين ماده‏«اصاب‏»است و اسم فاعل مفردمؤنث از باب افعال ست‏بيشتر اختصاص پيدا كرده است‏به حادثه‏اى كه‏براى انسان ناراحت كننده و به اصطلاح حادثه‏اى سوء باشد،حادثه‏اى كه‏در آن سختى و رنج و ناراحتى باشد;ديگر به حادثه خوب مصيبت گفته‏نمى‏شود.ماده‏«اصاب و يصيب‏»در مورد خوبيها هم اطلاق مى‏شود ولى‏كلمه‏«مصيبت‏»اختصاص پيدا كرده است‏به حادثه‏هايى كه به انسان‏مى‏رسد و رنج‏آور و ناراحت كننده است.

ضمنا معلوم شد كه قرآن كريم در اين تعبيرى كه در باب نعمات و درباب بلايا و شدائد و سختيها و حوادثى كه به انسان مى‏رسد كرده است،به‏اعتبار انتسابى كه به خداوند متعال دارد-خداوندى كه قاهر است (و هوالقاهر فوق عباده) (6) و بالاى همه اشياء قرار گرفته است(نه بالاى مكانى)وهمه چيز در تحت قدرت و فرمان اوست-هم چيزهايى كه خوشاينداست(حسنات)و هم چيزهايى كه ناخوشايند است(سيئات)،همه را به‏اين تعبير ذكر مى‏كند:آنچه از بالا به پايين فرود مى‏آيد.

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: